生与死作文700字（通用20篇）
在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的生与死作文700字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生与死作文 篇1人有生老病死，这是自然循环的规律；在生与死之间徘徊，这是我们自己的规律。正常人都害怕死亡，但当死亡真正来临时，我们又会以什么态度去面对。是恐惧，是坦然；是不甘，还是知足？……不管是什么，都应该坦然的去面对，至少我们曾经来过这个美好人世，我们留下了自己的足迹和牵挂。
又是一年的冬天，我如约的生病了，按道理我应该苦恼，我也曾苦恼。也许有人会嘲笑我。父亲曾经说过“一切重病缘由皆为小病，其中感冒理应第一”。是的，一切重病都是因为自己的不重视而导致的，所以当我们感到身体不适时应该去医院检查，一定要及时解决。
暖暖的阳光晒在身上，冬天的阳光让人懒散；阵阵微风吹过，让人情不自禁感到舒适。可惜，我没太怎么在意，一方面是冬天的太阳确实让我讨厌；另一方面我病了。
前人看待生死很坦然，他们可以为了义而放弃生，这是我们华夏的优良传统。老师曾给我们说过这样一个故事“有两个中国的乞丐和两个美国的乞丐，他们在一起乞讨，有一天当他们快饿死时突然看见一个馒头，美国的一个乞丐对另一个乞丐说：我们两个打赌，谁赢了谁吃这一个馒头；中国的一个乞丐对另一个乞丐说：我们俩人将这个馒头分了吧，这样我们都不用饿死了，说完他就将面包分成两份”。这个故事的最终结果我不知道，但我从这个故事里看见了真正的美，让我知道了死并不是最可怕的。
生与死没有谁能真正的解释，我们也不需要去解释。古代的很多帝王都曾留下过许多关于“长生不死药”的故事，但是他们最终还是敌不过杯中的黄土。世上没有真正的长生不死，关于不死药，我认为那应该是古人对美好生活的向往，对未来生活的最求而杜撰的设想。
人有生老病死，树有兴衰落败。我们应该像树一样，坦然的去面对生死，但是有些时候我们也要敢于挑战、敢于反抗，因为我们并非死物。
生，亦我所欲也；亡，亦我所惧也。二者不可得兼得，亦我所困也。
生与死作文 篇2生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。
生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。
纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。
懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。
死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。
真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。
我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。
生与死作文 篇3富勒曾言：“死亡就像生存那样合乎自然规律。”既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。”生死平等，生中有死，死中藏生。
伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这样的死亡不是阴沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！
有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：“不要毁坏我的图！”士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话“人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死”。
我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。
生与死作文 篇4生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美
——题记
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中诞生的生命却是你的滋养。你于黑暗中诞生，于光亮中消亡……
黑暗创造了你，微光却将你遗忘。你孕于翠色之上，是否也在做一个梦？梦里，你和着幼蝶，伴着微风，沐着阳光，自由的穿过一片片嫩绿的草，一朵朵娇贵的花，细数着自己滋养的生命。然，是梦终会醒，幻象终会漂茫。你于微光中睁眸，残忍的光将你剥离，你微笑，生命没有辜负你，你做了一个漫长而知足的梦，你完成了你的使命，而你的消亡又使一个个生命诞生。你最后一抹微笑，是你对死的态度……
……此处隐藏9755个字……爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻苦铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。 生与死作文 篇18生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之
有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。
但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。
李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？
当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。
著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。
是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？
寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！
生与死作文 篇19生与死，一个严肃的话题。生，是天堂;死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。
我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。
一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢?应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢?应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。
有人说，既然出生后总是要死的，那干脆就不生好了，这似乎也太消极了，我认为，从生到死是一种过程，它不在乎你的原因与结果，却重视你的经历，人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡固然无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，我们应该竭力让自己的每一刻，每一秒都倍显光彩。
当然也有很多人选择自杀，认为这样就可以解脱了，就可以了却尘世中的浮华，闹市中的喧嚣了，打个比方吧，生命就是跑道，无论你在途中曾跌打滚爬过多少次，只要你努力坚持下来了，赢来的是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永远地倒下了，人活着不为什么，只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了，为什么有的人生得肮脏，列得龌龊;有的人生得伟大，死得光荣;有的人死不瞑目;有的人死而无憾;有的人轻于鸿毛，有的人重于泰山?大概就是这个理吧。
生是死的序幕，死是生的尾声，死也是一种洒脱吧?虽然我们不知死去的时刻，但我们可以选择死时的姿态、神情，不很潇洒么?死没什么好畏惧的，为什么这个世界总散发出熠熠光辉，是因为有我们生命的代代延续与死的循环……
生与死作文 篇20记得有人说：假如生命是无趣的，我怕有来生。
而我却想说 ：假如生命是无趣的，请上天莫要眷顾我，不要赋予我生命。
“生活”在许多人的口中便是生下来，活下去，可生活究竟是什么，却需要我们用余生去探讨。 我是个不安于现状的人，甚至可以说四个不大规矩的人，为着追求自由一再让父母为之操心的人，就算是这样，他们仍旧宽恕了我，莫非这就是生活？
爷爷那时候，生活对于他们而言，就是娶上一房贤惠的媳妇，生几个孩子，儿孙满堂，这样的生活便是幸福的。父亲那时候，聀好手艺，让家人过上好日子。 到了我这一辈，生活便是吃喝玩乐，纯粹忘了什么是生活。
人生就像是一个宇宙黑洞，无穷的未知等着无知的人前去探索，未知的一切把无知的人总要变成纯粹的有知识的人，其实他们只不过是做了人的一生中该做的事而已，由此可见，生活是多么的无趣。
都说三岁看老，由此看来，人的一生早已注定成败，而这就是生下来并活着的人，抱怨生活的机械化，却像根秒针分秒必争的滴滴答。
我见过百岁老人的豁达，却也见得早早离开人世的孩子的悲凉，早早的向世人告别，去寻找另一个世界的梦想，在我看来他们是无比幸运地，远离喧嚣，奸诈充满晦气的身家，独享一世年华，其实，这也是生活的其中一种消遣方法。
小悦悦仅三岁便离我们而去，然而他却用自己的生命向我们说明了十八 路人的凉化。她是不幸的，却也是幸运的，她会在另一个世界用另一种方式来改善它，来悼念逝去的青春年华，或许她会化作一颗璀璨的明星悬挂在无边无际的天涯，释放自己心中的 怒花，告诉自己的亲人莫再牵挂。
生也惘然，死也惘然。
活着的人羡慕逝去的人，因为他们不再拥有烦恼，已逝去的人羡慕活着的人，因为有美好的向往，尽管当年也曾唾弃那过于机械化的生活，仍旧是充满希望，而这就是逝去的但思想还活着的人，不同于人还活着但思想逝去的人。
赤条条的来到这个世界，最终还是赤条条的离开，什么都带不走，什么也留不下，即便是这样，仍有人愿意留在不愿却无法选择的地方，只不过没有什么舍得舍不得，一切都只是过于沉重的心理负担，施加l了无数压力于自身。
选择不了如何生下来，当我们可以选择怎么样活下去，至少不会让自己后悔来到这个冷漠的世界，在我看来，不顾一切追求自己理想的人是值得可敬的，无谓生死却也害怕，无谓生死却也做的一个纯粹的人。总之“人”终究是人，只不过是一堆碳水化合物罢了。
