巴尔扎克有言：“拼着一切代价，奔你的前程。”诚哉斯言，似锦前程从来不是靠坐享其成的，它需要的是人们不停地奔跑、追逐。但这一过程中，我们需要适当放缓脚步又或是加速脚步。使我们的灵魂，我们的心妍的时刻跟随着我们的脚步，唯有让身心一同奔跑，才能真正奔向成功。
奔跑是一种行动，是雨果口中的“不断挑战，不断攀登生命峻峰”。《老子》中曾说：“为者常成，行者常至。”这一古语正是佐证了奔跑的积极意义。它可以体现为最美奔跑少年杜秉泽救出四名被困火场的小区成员，也可以是国人骄傲张伟丽卫冕UFC冠军。奔跑，蕴含着无限可能和无尽力量，能助人实现自我价值，能使人实现梦想。
尽管奔跑的力量不容小觑，但如果没有灵魂的跟随，奔跑也便失去了意义所在。
奔跑滞后于心之所想，滞后于灵魂，那么我们便只会成为深陷思想泥淖的空想主义者。纸上谈兵的赵括难逃惨败的下场，欧文、圣西门倾家荡产也难以维持他们的“乌托邦”。正如杨绛先生所说：“你的问题就在于想的太多，做的太少。”诚然，成功从来不是靠想出来的，它需要我们为之奋斗为之拼搏，不断奔跑，这样才能不断接近成功。切不可让脚步跟不上灵魂。
而如果灵魂滞后于奔跑的步伐，那我们便成为成为一具具行尸走肉。“我们的脚步是快的，心却是空的。”奔跑应该是主动而有目的的活动，不应该是这种“空心”行为。然而，这种行为却在日常生活中最为常见。“佛系文化”“丧文化”的流行正是佐证了这一点。时代的浪潮逼迫我们迈开脚步，而许多人却不明白自己所行的目的所在，只是不停地沉浮在社会的浪潮中。这是万万不可取的，灵魂是奔跑的舵，没有这垛又如何掌握前行的方向呢？
因而，当奔跑滞后于灵魂时，我们必须果敢地迈出步伐，奔向前程；当灵魂滞后于奔跑，我们也需要慢下脚步，听听心的声音。
正如林徽因所言：“奔跑的时候不代表你快，散步的时候也不代表你慢。”唯有让灵魂常伴奔跑左右，让身心一同奔跑。才能真正奔向前程，才能真正成为雨果口中“不断挑战，不断攀登生命峻峰”的人。
